近年来，随着祖国的国力崛起与经济腾飞，中国珍贵文物开始逐渐露出夺目的光彩。其中：历代宫廷文物收藏、是最早受到重视的。

近期，从日本回流了一枚“乐善堂”印，该印章是青玉质地，印章形制为加长椭圆形，印文竖排篆书“乐善堂”三字。印文字体规整，形制精湛，有别于皇家正式印玺，也不同于宫廷大部分书画章与收藏印。印纽为九条螭龙，盘旋于云中，首尾互见，前后各伏一条螭龙于印文上下，螭龙全身三弯九曲，气势如腾云驾雾，形态则若翔似舞，玉印通体线条流畅。玉印主体部分刻有落款“乾隆壬寅年仲秋御笔”的乾隆仿汉赋诗一首以及“石渠宝笈”等阴刻印文三方，均仿御笔及原印字体刻治。（见下图）

   据资料提供者介绍，此印在日本有学者考证其可能出自圆明园，上世纪初起在日本出现，一战期间为一华侨世家所藏。其家族成员与部分旅日华侨，华人以此印文为堂号，共同建立当地华人华侨群体的慈善公益组织。在二战结束后，部分该组织成员发起募集活动，捐物捐款，将战争期间被日军强掳之中国劳工（苦力）解救出来，并护送回国，前后约2万余人。践行了中华民族“乐善好施”、“与人同善”的精神。

清代宫殿建筑中的“乐善堂”共有两处。

一处在紫禁城内的西北部，为重华宫的前殿——崇敬殿，因殿内悬挂乾隆皇帝（以下称“弘历”）御书“乐善堂”匾而得名。

另一处在圆明园40景之一的“桃花坞”（弘历登基后改称“武陵春色”）。

雍正四年（1726年），当时还是皇子的弘历曾以“乐善堂”为题作记，文曰：“凡人之性未尝不善，仁义礼智全备于我，所谓得天地之正气而为人也。然有智愚贤不肖之分者，气拘之、私诱之，遂日以蔽锢而昏昧，有能复其性者鲜矣。人能自强不息，以复性为功，己有善念，扩而充之，人有善事，喜而从之，则本性呈露而有馨香之德矣。是故明德之馨胜于黍稷芝兰，鲍鱼与之具化，未有乐善而不能修德者也。予有书屋数间，清爽幽静，山水之趣，琴鹤之玩，时呈于前；菜圃数畦，桃花满林堪以寓目。颜之曰乐善堂者，盖取大舜乐于取于人以为善之意也。夫孝悌仁义乃所谓善也，人能孝以养亲，悌以敬长，仁以恤下，义以事上，乐而行之，时时无怠，则能因物付物，以事处事，而完所性之本体矣。是故大舜圣人也，犹存虚受之心，闻一善言若决江河。汉明帝尝问东平王：‘在国何最乐？’王曰：‘为善最乐。’予虽不敏，然赖先父之明训，师友之切磋，于大舜之善与人同，虽有志而未逮，而东平王之‘为善最乐’，则不敢不勉焉。是为记。”

　　弘历虽在桃花坞居住时间不长，其间能以“乐善堂”为题，“秉皇父之明训，及师友切磋之道”，一展“孝以养亲，弟以敬长，仁以恤下，义以事上”之怀，并以“东平乐善”为勉。这是弘历青少年时期对于以汉文化为主的中国传统文化精髓的一些体悟。

弘历大婚后赐居于大内乾清宫西部“乾西五所”中的西二所，雍正帝特赐其书室名为“长春书屋”，西二所的前殿改称“乐善堂”，并由此诞生了第二篇《乐善堂记》。称：“昔《乐善堂集》中，有所谓《乐善堂记》者，盖用此堂之名，以圆明园赐居桃花坞之堂而记，亦记彼处。彼处之胜，与宫中此堂无涉也。然彼时之‘乐善’，只数典汉东平王以为亟。今斯堂则为重华宫之前殿，不可以桃花坞堂之记概之。因思东平王之乐善，原数典与大舜，所谓取乐于人以为善也。兹适为重华宫之前殿，则今之乐善，只宜景仰大舜之为，而不必更囿于东平之迹矣。夫大舜之取诸耕稼陶渔之善，世远固不可征，而询岳咨牧，载在《虞书》者，彰彰可考。无非舍己从人，与人为善。而地平天成，庶绩咸熙，胥于是乎基之，是乃千古帝王之法则，而非藩服屏输者所可相提并论，其事体大而责任重也，昔之效东平为甚易，今之企大舜为綦难。是不可无记，以朝夕体之心而措诸政也。然而其志在是，其惭亦在是矣。”这一内容，充分表达了清代皇室子弟教育中，对于中国传统优秀经典文化的感悟与领会，弘历将“孝、悌、仁、义”等经典传统进行了“温故知新”的表达，可以说是当时满清贵族皇室子弟汉化教育的模范经典事例，对于今天的传统文化教育亦有参考价值。

乾隆一生共刻制1800余枚宝玺，但是因为英法联军、八国联军进北京抢掠，晚清时期从宫内流出等原因，目前流失到世界各地的乾隆宝玺大概有二三百枚。法国的吉美博物馆曾在香港拍卖10件乾隆宝玺，这批宝玺在乾隆时期编纂的全部用乾隆御用玺印实物钤印而成的《乾隆宝薮》中均有明确的著录。

乾隆宝玺之多，数字在历代帝王中无人能及。质地上,乾隆宝玺也是多种多样,包括中国制印的传统材料铜、玉、石、水晶、玛瑙、象牙、文竹、蜜蜡、澄泥等,但还是以常用的印章石和玉石占绝大多数。其中玉质宝玺的制作比例明显较多,玉石品种包括碧玉、青白玉、青玉、墨玉、汉玉等,总量达600余方。

乾隆宝玺的印文丰富多彩，儒家经典、诗词名句、乾隆御制诗等都在选取范围之内。

我收藏乾隆皇帝白文《乐善堂》印章一枚。

（见下图）

乐善堂 

 印章《乐善堂》 

印脱《乐善堂》

这枚白文“乐善堂”三字印章，应是传统的皇家正式印玺。

很明显，印章在悠久的岁月中，表皮已经形成了滑熟可喜，幽光沉静地黑色皮壳——“黑漆古”。

该印章，印料为铜质，印钮是传统的契形，印体盛椭圆状，长轴90厘米，短轴55厘米，总高：50厘米，重：385.9克。

印章选用椭圆形，椭圆是古希腊几何学一个登峰造极的精擘之作；是一种以太阳为其一焦点的椭圆；是近代科学开天辟地的重大突破，也是牛顿万有引力定律的根源所在；是大自然的基本规律中所自然选用的精要之一。

竖排篆书、白文“乐善堂”三字。印文字体规整，形制精湛。

从日本回流的青玉质地，加长椭圆形，竖排篆书“乐善堂”三字印章，日本有学者考证其可能出自圆明园。

而我收藏的这枚乾隆皇帝白文《乐善堂》印章，可能是紫禁城内西北部，重华宫前殿——崇敬殿，乾隆皇帝昔《乐善堂集》中，所谓《乐善堂记》者时盖用的堂名印章。

敬请专家、学者鉴赏。